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第九十一章 神话中的核战争 (第1/2页)
这个死亡之丘,作为自然界三大未解之谜,原因是因为事实的真相太过于超乎常理了。
所以根本就没有人去相信,才会成为未解之谜。
死亡之丘如果是在现代的话,早就被人断定是核爆炸的现场了。
然后就是怀疑哪个国家在搞核试验,而不是在找是什么原因导致的。
归根结底就是因为这一件事情是发生在四千六百年前。
那些所谓的专家不愿意去相信,那时候就有核爆炸这回事。
摩亨佐达罗的各种迹象都表明这里曾经被核弹击中过。
“我们都知道第一个研究出核弹的是米国。”
“当时的曼哈顿计划历时3年,于1945年成功地完成了世界上第一次核爆炸。”
“这是人类发现的最为强大的一种力量和武器。”
“以至于连爱因斯坦自己都有点后悔。”
“但是四千多年前的古印度竟然就已经拥有了核弹了。”
“换做是谁都不能够相信这样的事实。”
要是单单凭借叶欢这样说的话,根本就没有人会去相信。
但是了解内幕的人是知道摩亨佐达罗那地方的确是经过测试以后。
明确的发现了那里土地的辐射量远超平常的标准。
这也是为什么当地人说踏入这里的人会死于非命,并且会死得很惨。
原因是因为这里有着残留未曾处理过的核辐射。
人类要是直接的接触,进入到这里,不出问题才怪。
由于不知道核辐射的存在,所以当地人就把这当做了诅咒。
把摩亨佐达罗当做是死亡之地。
“你们如果认为这个摩亨佐达罗只是一个个例的话,那就错了。”
“在古印度的古籍中早就记载了古代的核战争场面。”
大家都露出一副难以置信的样子。
竟然还有记载?这可能吗?
“那本书就叫做《摩诃婆罗多》”
“里面就详细的记录了核爆炸的场景。”
“不过当时的人,根本就不知道核弹这种的东西。”
“加上核弹是近现代才发明的东西,很多场景都是后世的人才知道。”
这些文明古国的古籍中,记载了很多当时发生的事情。
他们了解的,还有不了解的都通通记录了下来。
那些夸张的描述,很容易就会被现代的人当作神话。
夸大的事情依照现在科学的目光来看,以为只是古时候的人艺术创作而已。
“在古籍《摩诃婆罗多》中记载了印度恒河上游的科拉瓦人、潘达瓦人、弗里希尼人和安哈卡人的战争,而书中对战争的描述让人感到非常的不可思议。”
叶欢直接流畅的背出来了古印度中古籍对于这场战争的描写。
大家都惊讶于叶欢的流畅和知识量。
他不会连这都背下来了吧。
不要说这一段的东西,就连整本的《摩诃婆罗多》叶欢都能够倒背如流。
沧桑的声音带着一丝的悲凉。
叶欢的声音让人有种沉浸的感觉,仿佛带着观众回到了那个时候。
“武器发出的灼热足以使地动山摇,太阳也在空中摇摆,动物迅疾死去,河水翻腾间鱼虾全都被烫死,烧焦的敌兵变得像焚烧后的树干一样。”
“尸体无法辨认,毛发和指甲全脱落了,鸟儿也死毙在了空中,食物全被污染中毒。”
“古尔卡向敌方发射了一个火球,它具有整个宇宙力,赤热冲天的烟火柱,其亮度犹如一万个太阳……人畜皆被烧死,食物皆染毒素……”
一些观众听到了这一段的描述,惊呼,“这不就是核弹爆炸以后的场景吗?”
这一段的话里面不管是什么场景,所有的一切都符合核爆炸以后的场景。
蘑菇云、巨大的亮光、核辐射、烧焦的人、地动山摇的声音、冲击波。
直播间的人看到这些的描述都沉默了,就连一些科学家都安静了下来。
只有现代人能够看的懂这样的场景描写,这不就是核爆炸以后的描写吗?
“但是历史学家偏要说,这是古代人丰富的想象力想出来的,都是假的,是神话。”
“还有就是叙事诗《玛哈巴拉德》描绘了公元前3千年,英雄亚斯瓦达曼向敌人发射连神都难以抵抗的‘亚格尼亚武器’”
“箭雨发射于空中。整捆的箭像耀眼的流星一样,化成光包围了敌人。”
“太阳异动,天空烧成焦黑,散发出异常的热气。象群被此武器的能量焚烧,慌忙从火焰中四处逃匿。水蒸发,住在水中的生物也烧焦了。”
“从四面角落燃烧而来的箭雨,与凌冽的风一同落下。敌人的战士们,就像遭到比雷还猛烈的武器,烈火所烧毁的树木一一倒地。被这种武器焚烧的巨象群也倒于附近,并发出惨痛的哀嚎声。”
这些种种,都是当时的人所见所闻的东西,以当时的理解所记录下来的东西,然后被后人当做神话流传了下来。
“这是不是说明,死亡之丘其实就是被核弹被毁灭的,在古印度,他们真的早就掌握了核武器。”
古代人亲眼所见,记录下来的东西,到了后人和历史学家的嘴里,就变成了神话,虚构的东西。
如果是虚构的东西,怎么能够和现在的核爆炸景象一模一样?
难道那个作者能够预知未来,看到现在的场景,还是说他的想象力丰富,能够想象出这样的画面。
但如果真的是想象出来的话,死亡之丘是怎么回事?
能够探测和考古的死亡之丘,这也是大自然造成的,核辐射怎么办解释。
这所有的一切都指向,古印度的那个时间,真的存在远超人们想象的科技。
就算是放到现在,核弹也是最顶尖的武器,没有之一。
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