第五章 把酒论道 (第2/2页)

……”

    楚凡的心脏砰一跳，想起了六天前同船渡海的女子。

    果然，吴王孙道：

    “那是一个女子，叫龙丘水南。吴某二十一岁踏入脱胎境，被誉为五百年来第一。其实龙丘水南在四年前踏入时，刚满二十岁。她的修炼资源比我差，却取得如此成就，资质远胜……”

    楚凡打断话头，道：

    “等等……不要说修行了，麻烦吴兄给我讲讲龙丘水南的来历。”

    吴王孙诧异地看了了一眼，道：

    “你不知道龙丘水南……也对。肖兄今天帮助昆兄开悟，又点醒了我，却好像对修行界并不了解。如果以黄白之物酬谢，未免太俗了，干脆说点不值钱的消息吧。但凡肖兄所问，吴某必知无不言。

    “白莲圣教奉妖族圣后为真神，龙丘水南是三大圣女之首。天下教派的格局历经千百年才形成，洞天福地早就瓜分光。白莲圣教没地盘，没资源，只好跑到俗世传教，施展小伎俩哄骗愚民。

    “白莲教义与吾辈求天道、证长生不同，教内以兄弟姐妹相称，关注俗世。特别像‘有患相救，不执一钱可周行天下’，对流民具备非常大的诱惑。如果某地饥荒，某地洪水，造成流民四起，就是白莲教广招信徒的良机。

    “抱团对抗官府，必然招致镇压。教派都有自家地盘，井水不犯河水。你跑到别人道场大肆招揽信徒，不挨刀砍才怪。另外，奉妖族圣后为真神，置其它教派的颜面何存？那是一个禁忌，不许提起。

    “他们被打击狠了，只能在阴暗处活动。接头时用切口暗语，以双手拢成火焰状，模仿当初妖族圣后在天空显形的那朵白云。相关消息封锁严密，许多市井平民，包括低阶修士，甚至不知道白莲教的存在。所以，龙丘水南以二十岁入脱胎境的纪录，被各大教派抹杀了。

    “只有十万大山的妖族不打击他们，以此为依托，在吴国和姬国的活动最猖獗。吴国太大，太强，吞不下。南海派宗门远在罗浮岛，姬国又被山海环抱，易守难攻，是白莲教梦寐以求的地盘。

    “三年前，姬国大旱。流民揭竿而起，攻占数郡。南海派与白莲教恶斗了一场，龙丘水南下落不明……”

    ……

    一炷香时间里，主要由吴王孙说，楚凡偶尔提问。他这次收获的信息，比从童金、陆平章、玉海花……等处得来的高级多了。

    最震撼的一条是，圣后极可能还在人间，被困于昆仑山的上古仙阵。

    谪仙确实存在，与圣后决战了，情况好像不太妙……